Geisha kumar makinesi Ballonix Vikipedi

Niigata'daki en yeni geyşalar, Japonya'daki diğer geyşa bölgelerine göre çok daha esnek bir yasa ve yaşam tarzına sahip olmalarıyla bilinirler; bu da, 1980'lerin sonlarındaki bir gerileme döneminden sonra, bölgenin günümüzde yeniden canlanmasına yol açmıştır. Kyoto'da, gokagai (aydınlatılmış 'beş' hanamachi) olarak bilinen diğer hanamachiler, ikinci sırada yer almaktadır. Tokyo vilayetinde, ancak şehrin 23 ilçesinin dışında, Hachiōji şehri kendine özgü bir geyşa toplumu yaşam tarzına sahiptir. Tokyo'daki yeni altı hanamachi şunlardır: Asakusa (浅草), Akasaka (赤坂), Kagurazaka (神楽坂), Shimbashi (新橋), Mukōjima (向島) ve Yoshichō (芳町). Genellikle geyşalar, tıpkı diğer fahişeler gibi, zaman zaman aynı duvarlarla çevrili alanlarda performans sergilemekle sınırlandırılırdı; ancak her birinin uzmanlık alanları, aynı yasa ve düzenlemelere tabi olsalar bile, resmi olarak sürekli olarak belirli bir mesafeyi korumalarını sağlardı.

Günümüzde mizuage (geleneksel Maori kızları) bulunamamakta ve çıraklar mezuniyetlerini işaretleyerek bir dizi tören ve olaydan oluşan geyşa pozisyonuna geçebilmektedirler. Ticari mevzuat geyşaları ve fahişeleri birbirinden ayırabilmiş olsa da, bazı geyşalar yine de fuhuşla uğraşmıştır. Bununla birlikte, hükümetler iki meslek arasında resmi bir ayrım sürdürmüş ve bir geyşanın fahişelerle karıştırılmaması gerektiğini savunmuştur. En yeni mevzuat hükümleri, meslekler arasındaki belirsiz ayrım nedeniyle tartışmalara yol açmış, bazı yetkililer fahişelerin ve geyşaların aynı kariyerin farklı aşamalarında çalıştığını ve fahişelere "geyşa" demek arasında çok az fark olduğunu söylemiştir.

İlerici geyşalar, çıraklık dönemleri boyunca da dahil olmak üzere, öncelikle bağlı oldukları okiya'da yaşamaya devam ederler ve bu nedenle her gün orada yaşamasalar bile, yasal olarak bir okiya'ya bağlı kalmaları gerekir. Günümüzde geyşa nüfusu, yaygın inanışın aksine, toplumdaki yeni genç kadın sayısıyla yaklaşık olarak aynı seviyededir; geyşalar artık iyi bir müşteri bulduklarında genç yaşta emekli olmazlar ve aynı yaşlardaki diğer kadınlara göre birlikte öğrenci ve uzun bir aileye sahip olma olasılıkları daha düşüktür. Sugawara, o zamanlar "yedi veya sekiz yaşından itibaren müzik ve dans eğitimi almak yerine, dansçı, manken ve kabare ve kulüp hostesi olarak tanınan" kadınların geyşa olmak istediğini belirtmiştir. Yine de, savaştan sonraki yıllarda, yeni mesleğin yöntemleri belirli değişikliklere uğramıştır. Savaştan sonra, geyşalar oybirliğiyle kimono giymeye geri döndüler ve standart sanatları öğrenmeye başladılar; fiziksel görünüm ve eğlenceye dair tüm deneysel geyşa stillerini bir kenara bıraktılar. Savaş sırasında ve sonrasında, yeni geyşa isimleri belirli bir koşulu karşılarken, bazı fahişeler ilk başta kendilerini "geyşa hanımları" olarak adlandırarak Japonya'yı işgal eden yeni Batı ordusunun üyelerine yardımcı olmaya başladılar.

Geisha bölgelerine "hanamachi" denir, anlamı "çiçekli kent"dir ve 17. yüzyıldan itibaren belirli mahallelerde bazı eğlence türlerini barındırabilen yasalar çıkarılmıştır. 17. yüzyılda Kyoto'daki en yeni geisha bölgeleri rōkkagai (ışıklı 'altı' hanamachi) olarak bilinirken, Shimabara (島原) bölgesi, tayū canlandırmacılarına ev sahipliği yapmasının yanı sıra, bir geisha bölgesi olarak ticari olarak da aktifti; ancak 21. yüzyılda Shimabara'da hiçbir geisha aktif olarak faaliyet göstermemiştir, hatta orada ilerici tayū canlandırmacıları devam etse bile. Geishalar, hanamachi (ışıklı, 'çiçek kasabaları') olarak adlandırılan bölgelerde faaliyet gösterir ve şimdi yeni karyūkai'de ("çiçek ve söğüt endüstrisi") yaşadıkları düşünülmektedir; bu terim, eskiden fahişelerin ve geishaların aynı bölgede çalıştığı bir zamandan kalmadır. "Mizuage", yeni geisha bölgesine yakın genelevlerdeki Kamaishi fahişelerinin yeni kültüründen gelmektedir. Genellikle, fahişelik söz konusu olduğunda maikoların bekaretini pazarlamak için geisha grupları vardı ve "iki kere geisha" olarak adlandırılan geishalar, bekaretlerini pazarlamak için birkaç kez fahişelik yapabilirlerdi.

Gelişen devlet kumar makinesi Ballonix onaylı eğlence mekanlarında, geyşalar, fahişeler ve diğer performans sanatçılarıyla birlikte mesleklerini icra ediyorlardı. Sanatları ve çekicilikleriyle saygı gören geyşalar, Japonya'nın kültürel toplumunun somut bir göstergesiydi. Dalby, Japonya'da geçirdiği süre boyunca birçok farklı geyşa ile güçlü bir bağ kurdu ve bu konuda önde gelen bir otorite olmaya devam etti. Geyşalar, popülerlikte erkek meslektaşlarını hızla geride bıraktı ve 19. yüzyılın başlarında geyşaların çoğu artık kadındı. 18. yüzyılın ortalarında, kadın geyşalar bu eğlence mekanlarında sahne almaya başladılar ve "geyşa" adı da bu dönemde kullanılmaya başlandı. İyi bir danna olmak yüksek sosyal statü ve yüksek gelir anlamına geliyordu.

Mizuage – kumar makinesi Ballonix

Oirana'da çok daha zarif saç stilleri ve kimono hazırlıkları kullanılırdı; obi ise arkadan değil önden bağlanırdı. Bu fark, insanların geiko'nun daha elit bir kategori olduğunu düşünmelerine rağmen, hiyerarşik olmaktan ziyade bölgeseldir. Kyoto'nun geleneksel eğlence bölgeleri -hanamachi veya "çiçek kasabaları" olarak adlandırılır- yıllar içinde başka yerlerde kaybolan daha olgun dilleri ve toplumu barındırıyordu. Maiko'lar, yaygın inanışın aksine, saçlarında daha süslü takılar taşırlar ve kıyafetleri, renkleri ve zorluk seviyeleri bazen eğitimlerindeki en son aşamayı yansıtabilir.

Gion, Kamishichiken ve Miyagawa-chō gibi birkaç geyşa bölgesinde çalışan geyşalar, Japon kültürel geleneğini korumaya ve sergilemeye devam ediyor. Seksenli yıllarda geyşa sayısı 1920'lerdeki 80.100'e kıyasla keskin bir düşüşle yaklaşık 1.710.000'e geriledi. Yeni "moda ikonu" artık eski geyşa değil, batı tarzı elbiseler ve flapper saç stilleri giyen modan garu veya modern kız oldu. Meiji dönemi, Japonya'nın küresel standartları korumak için hızla modernleştiği bir dönemdi; geyşalar, yaygın değişimler sırasında kültürü korumada önemli bir kültürel rol oynadı. Bu dönemde, yasal ve sosyo-ekonomik değişiklikler, geyşa topluluğunun yeni ve gelişen bir yapıya kavuşmasına yol açtı. Yeni bir meslek türü olarak geyşaların, çayhanelerden ve şık akşam yemeklerinden müşterilere hizmet etmek için zarif yardımcıları vardı.

• Saçlarını tamamen kullanmak biraz zorlayıcı bir iş çünkü şekillendirmek zaman alıyor, her hafta düzenli bir şekilde kullanamıyorlar ve uyurken ek bir desteğe ihtiyaç duyuyorlar.
• Ama hayır, yine de kesinlikle büyük bir saygınlık ve keyif hissi veriyor ve her kurum bu çağrışımları taşımıyor, ayrıca böyle bir imkan sunan bir yere öylece girip anında bir geyşa performansı hissetmeyi bekleyemezsiniz.
• Birçok site ziyaretçisi için, geyşalar hakkında bilgilendirici bir tanıtım, resmi gösteriler, çay evlerinde keyifli vakit geçirme, kültürel yemekler ve sosyal amaçlı düzenlenen mevsimlik dans etkinlikleri nedeniyle faydalı olacaktır.
• Yeni geyşa topluluğu, 18. yüzyılda Japonya'da, başlangıçta "taikomochi" olarak adlandırılan ve sadece çeşitli etkinliklerde gösteri yapan erkek performans sanatçıları olarak ortaya çıktı.
• Bu nedenle, Kyoto'daki ziyaretçiler, yeni sokaklarda geyşaları asla rahatsız etmemeleri konusunda uyarılmıştı; şehrin yerel halkı ve Kyoto'nun yeni hanamachi'sinin yakınındaki bölgedeki kuruluşlar, ziyaretçilerin bunu yapmasını engellemek için Gion'da devriye gezileri düzenlemişti.

Eskiden, belirli geyşalar müşteriler tarafından "danna" adı verilen bir ücret karşılığında sunulurdu. Bir danna, mükemmel bir geyşanın hayatının büyük bir bölümünü, kıyafetlerini, mücevherlerini ve yaşam masraflarını karşılardı. Kyoto'nun en eski geyşa bölgesinde bulunan Kamishichiken Kabukai'deki yerel maiko ve geyşalar sayesinde eski gösteriler bile bulabilirsiniz. Bu gösterilerde, diğer okiyalardan gelen maiko ve geyşalar onunla birlikte sahneye çıkarlar.

Geisha Topluluğuna Saygılı Bir Şekilde Yaklaşım İpuçları

Yaşadıkları yeni sanat biçimleri, yüksek sınıfların katı bir şekilde değer verilen kalıntılarıydı; ayrıca kendilerine özgü mesaj verme teknikleri ve daha gösterişli fiziksel görünümleri de vardı. Geishaların cinsel ilişki satmaları her şeyden önce tabuydu, hatta birçok kişi bunu yapmaya devam etse bile; eğer iyi bir fahişe, iyi bir geishayı müşterilerini çalmakla suçlarsa ve bu durum cinsel ilişki ve eğlenceyi engelliyorsa, geishanın yeni mesleği icra etmek için işten çıkarılması olasılığı üzerine resmi bir soruşturma başlatılırdı. Oiran, yeni soylulukta en düşük rütbeli insanlar olarak kabul edildiğinden, kullandığı çeşitli aletler ve söylediği şarkılar genellikle üst sınıflar için yeterince "saygın" kabul edilen insanlarla sınırlıydı.

İyi bir geyşanın görünümü, kadının mesleği boyunca sembolik olarak değişir ve kadının bilgisini ve kıdemini simgeler. 2020 yılında, COVID-19 nedeniyle alınan yeni sosyal mesafe önlemlerinin geyşa topluluğunda yarattığı mali sıkıntıyı gidermek için "Geyşaları Memnun Et" adlı bir girişim başlatıldı. Bu nedenle, Kyoto'daki insanlar, geyşaları sokaklarda rahatsız etmemeleri konusunda uyarıldı ve Kyoto'nun dışındaki yeni hanamachi yakınlarındaki bölgede yerel halk ve işletmeler, turistlerin bunu yapmasını önlemek için Gion'da devriye gezileri düzenledi. Yıllar içinde, meslekteki kişilerin çabalarına rağmen geyşa sayısı azaldı. Kyoto'da, ohana (お花) ve hanadai (花代) (her ikisi de "gül fiyatı" anlamına gelir) kelimeleri Kyoto lehçesinde alternatif olarak kullanılmaktadır.

Modern maikolar, yolculuklarına 18-20 yaşlarında başlar ve "oneesan" (büyük kuzen) adı verilen bilgili geyşalardan eğitim aldıkları okiyalarda yaşarlar. "Minarai" (gözlem yoluyla öğrenme) olarak adlandırılan en yeni ve titiz eğitim süreçleri genellikle 5-7 yıl sürer ve Kyoto Geyşa Derneği'ne göre 100 ila 100 dolar arasında bir maliyeti olabilir. Genellikle, Kyoto'da alacakaranlıkta bir caddede kaybolan iyi bir maikonun kısa bir bakışı ve/veya üst kattan gelen, ahşap bir kapının ardında yankılanan şamisen müziğinin sesi yeterlidir. Ziyaretçiler için geyşalarla karşılaşmak önemlidir çünkü bu her zaman açıkça veya dramatik bir şekilde kendini göstermez.

Yaşlı geyşalar, işlevlerini yerine getirmek için hikizuri giymeyi bıraktıkları tarihten itibaren oshiroi giymeyi de bırakırlar. Genç çıraklar da canlı bir görünümü vurgulamak için kaşlarını biraz daha hızlı veya yuvarlak bir şekilde süsleyebilirler. Değişimler ve görünümdeki ihtişam, büyük bir geyşanın veya çırak geyşanın performans sergilediği Japonya bölgesine göre değişir; ancak, tüm geyşalar için geçerli olan geniş bir görünüm gelişimi vardır. Buna karşılık, iyi bir geyşa her gösteriye en resmi kıyafetlerini (aşırı resmiyetten uzak, coşkulu bir obi'ye sahip kuromontsuki, mükemmel bir peruk ve beyaz makyaj) giymek zorunda olmayabilir.

17. yüzyılda, yepyeni shimada saç modeli ortaya çıktı ve böylece diğer geyşaların ve maikoların taktığı saç modellerinin temel taşı haline geldi. Bu gibi şeylerde, bazen yeni okiyanın geçmişte ait olduğu bir parçayı tanımak mümkündür; örneğin darari obi'nin şekli gibi, yeni okiyanın arması obi'nin bir ucuna dokunmuş, renklendirilmiş veya işlenmiş olur. Eski maiko parçaları genellikle resmi etkinliklerde kullanıldığında veya hevesli bir okiya kapandığında ve kimono ve obi stokunu satmaya karar verdiğinde önem kazanır. Diş karartma, Japonya'da evli kadınlar ve imparatorluk yargıcı arasında eskiden yaygın bir uygulamaydı, ancak şimdi çok garip bir uygulamadır. Birçok deneyimli geyşa, bağımsız yaşamayı sevecek kadar para kazanmaya çalışır, ancak bağımsız yaşam bazı geyşa bölgelerinde -örneğin Tokyo'dakiler gibi- diğerlerine göre daha yaygındır.